Noong unang bahagi ng 1900s, ipinasa ang mga batas sa Estados Unidos na nagbabawal sa mga Black at imigrante na magpaupa o bumili ng ari-arian sa ilang lugar—kabilang na ang Coronado, California. Bahagi ito ng mas malawak na sistemang mapanira at mapanlinlang na humadlang sa maraming tao na makapagtayo ng maayos na pamumuhay.
Ngunit bago pa man ipinatupad ang mga batas na ito, isang matapang na Black na lalaki na nagngangalang Gus Thompson, na ipinanganak bilang alipin, ay nakabili ng lupa sa Coronado. Doon niya itinayo ang isang boarding house—isang pambihira at matapang na hakbang para sa isang Black noong panahong iyon. Noong 1939, kahit na umiiral na ang mga mapanlayong batas, pina-upahan ni Gus ang kanyang bahay sa isang pamilyang Asyano—isang gawaing nagpakita ng malasakit at pagtutol sa diskriminasyon. Di kalaunan, ibinenta rin niya sa kanila ang lupa.
Halos walumpu’t limang taon ang lumipas, at muling nabuhay ang kabutihan ni Gus. Matapos ibenta ng pamilyang Asyano ang ari-arian, nagdesisyon silang magbigay mula sa kinita nila upang suportahan ang mga Black na estudyante sa kolehiyo. Ang kanilang donasyon ay hindi lamang salapi—ito’y isang simbolo ng pasasalamat, pagkakaisa, at pag-asa. Bukod pa rito, isinusulong din nila ang pagpapangalan ng isang center sa San Diego State University bilang parangal kina Gus at ang kanyang asawang si Emma, upang manatiling buhay ang alaala ng kanilang kabutihan.
Ang ganitong gawain ng pagbibigay ay sumasalamin sa mga turo ng Banal na Kasulatan. Sa Levitico 25:35, sinabi ng Diyos: “Tulungan mo ang kapwa mong Israelita kung siya’y naghihirap, tulad ng pagtulong mo sa isang dayuhan at estranghero upang makapanatili siya sa inyo.” Ang kautusan ng Diyos ay hindi lamang tungkol sa mga ritwal—ito’y tungkol sa malasakit. Inatasan ng Diyos ang Kanyang bayan na tratuhin nang may kabutihan at katarungan ang bawat isa, lalo na ang mga nangangailangan. Sa paggalang sa Diyos (talata 36), dapat nilang alalayan ang mga bumagsak at hindi na kayang mag-isa. Dapat silang ituring gaya ng isang "dayuhan at estranghero"—may pag-ibig at bukas na palad.
Iyon ang ginawa nina Gus at Emma. Tinulungan nila ang isang pamilyang hindi nila kaanyo, ngunit may parehong pangangailangan para sa dangal, kaligtasan, at kinabukasan. At ngayon, bilang sagot sa kabutihang iyon, ang pamilyang tinulungan ay tumutulong din sa iba. Ang kanilang pasasalamat ay lumalaganap sa marami pang tao.
Tayong mga tagasunod ni Cristo ay tinatawag ding mamuhay sa ganitong espiritu. Ipagpatuloy natin ang ganitong halimbawa—ipakita ang pag-ibig, malasakit, at kabutihan ng Diyos sa mga nangangailangan. Sa pamamagitan ng ating mga gawa, naihahayag natin ang puso ng Diyos sa isang mundong naghahanap ng pag-asa.
Thursday, May 22, 2025
Wednesday, May 21, 2025
Walang Pagsisisi
Walang binanggit tungkol sa pera, katanyagan, estado sa buhay, o tagumpay sa materyal na bagay—mga bagay na madalas nating ginugugulan ng halos buong buhay natin. Ito ang natuklasan ni Bronnie Ware, isang nars na nag-aalaga ng mga pasyenteng nasa mga huling yugto ng kanilang buhay. Madalas niya silang tanungin ng isang simpleng tanong na may malalim na kahulugan: “Kung mabibigyan ka ng pagkakataong ulitin ang iyong buhay, may babaguhin ka ba?”
Ang kanilang mga sagot ay bihirang umiikot sa trabaho o mga tagumpay. Sa halip, tinutukoy nila ang mga bagay na mas malalim at mas makatao—mga bagay na kadalasang hindi natin binibigyang-halaga hangga’t hindi pa huli ang lahat. Mula sa mga usapang ito, nabuo ni Ware ang limang pinaka-karaniwang pagsisisi ng mga taong malapit nang mamatay:
Sana nagkaroon ako ng lakas ng loob na mabuhay ayon sa kung sino talaga ako, at hindi batay sa inaasahan ng iba.
Sana hindi ako masyadong nagpakapagod sa trabaho.
Sana nagkaroon ako ng lakas ng loob na ipahayag ang aking damdamin.
Sana napanatili ko ang ugnayan ko sa aking mga kaibigan.
Sana pinayagan ko ang sarili kong maging masaya.
Bawat isa sa mga pagsisising ito ay sumasalamin sa isang pagnanais para sa katapatan sa sarili, koneksyon sa iba, at kaligayahan—mga bagay na kadalasang isinasakripisyo natin para sa ambisyon o upang masunod ang pamantayan ng lipunan.
Ang tala ni Ware ay nagpapaalala sa atin ng isang talinghaga na ibinahagi ni Hesus sa Lucas 12. Isinalaysay Niya ang tungkol sa isang mayamang lalaki na nagkaroon ng masaganang ani. Sa halip na ibahagi ang kanyang yaman o gamitin ito para tumulong, nagpasya siyang magtayo ng mas malalaking kamalig para itago ang kanyang ani. Pagkatapos ay sinabi niya sa sarili na maaari na siyang magpahinga, kumain, uminom, at magpakasaya (mga talata 18–19). Ngunit biglang dumating ang salita ng Diyos: “Hangal ka!”—sapagkat sa gabing iyon, babawiin ang kanyang buhay. At isang nakapanlulumong tanong ang itinatanong: “Kanino mapupunta ang lahat ng inipon mo para sa sarili mo?” (talata 20).
Ang talinghaga ay nagdadala ng malinaw na aral: ang pagtutok lamang sa sarili at sa pag-iipon ng materyal na kayamanan ay isang walang saysay na landas, lalo na’t hindi natin hawak ang haba ng ating buhay.
Ngayon, posible nga ba talagang mamatay na walang anumang pagsisisi? Marahil ay mahirap masiguro. Ngunit malinaw ang sinasabi ng Kasulatan—ang mag-imbak ng yaman para sa sarili lamang ay walang patutunguhan. Ang tunay na kayamanan ay makakamtan sa buhay na inialay at itinaya para sa Diyos.
Ang pamumuhay nang walang pagsisisi ay nagsisimula sa paggawa ng mga tamang pagpili ngayon—pagpiling bigyang-halaga ang mga bagay na tunay na mahalaga.
Ang kanilang mga sagot ay bihirang umiikot sa trabaho o mga tagumpay. Sa halip, tinutukoy nila ang mga bagay na mas malalim at mas makatao—mga bagay na kadalasang hindi natin binibigyang-halaga hangga’t hindi pa huli ang lahat. Mula sa mga usapang ito, nabuo ni Ware ang limang pinaka-karaniwang pagsisisi ng mga taong malapit nang mamatay:
Sana nagkaroon ako ng lakas ng loob na mabuhay ayon sa kung sino talaga ako, at hindi batay sa inaasahan ng iba.
Sana hindi ako masyadong nagpakapagod sa trabaho.
Sana nagkaroon ako ng lakas ng loob na ipahayag ang aking damdamin.
Sana napanatili ko ang ugnayan ko sa aking mga kaibigan.
Sana pinayagan ko ang sarili kong maging masaya.
Bawat isa sa mga pagsisising ito ay sumasalamin sa isang pagnanais para sa katapatan sa sarili, koneksyon sa iba, at kaligayahan—mga bagay na kadalasang isinasakripisyo natin para sa ambisyon o upang masunod ang pamantayan ng lipunan.
Ang tala ni Ware ay nagpapaalala sa atin ng isang talinghaga na ibinahagi ni Hesus sa Lucas 12. Isinalaysay Niya ang tungkol sa isang mayamang lalaki na nagkaroon ng masaganang ani. Sa halip na ibahagi ang kanyang yaman o gamitin ito para tumulong, nagpasya siyang magtayo ng mas malalaking kamalig para itago ang kanyang ani. Pagkatapos ay sinabi niya sa sarili na maaari na siyang magpahinga, kumain, uminom, at magpakasaya (mga talata 18–19). Ngunit biglang dumating ang salita ng Diyos: “Hangal ka!”—sapagkat sa gabing iyon, babawiin ang kanyang buhay. At isang nakapanlulumong tanong ang itinatanong: “Kanino mapupunta ang lahat ng inipon mo para sa sarili mo?” (talata 20).
Ang talinghaga ay nagdadala ng malinaw na aral: ang pagtutok lamang sa sarili at sa pag-iipon ng materyal na kayamanan ay isang walang saysay na landas, lalo na’t hindi natin hawak ang haba ng ating buhay.
Ngayon, posible nga ba talagang mamatay na walang anumang pagsisisi? Marahil ay mahirap masiguro. Ngunit malinaw ang sinasabi ng Kasulatan—ang mag-imbak ng yaman para sa sarili lamang ay walang patutunguhan. Ang tunay na kayamanan ay makakamtan sa buhay na inialay at itinaya para sa Diyos.
Ang pamumuhay nang walang pagsisisi ay nagsisimula sa paggawa ng mga tamang pagpili ngayon—pagpiling bigyang-halaga ang mga bagay na tunay na mahalaga.
Tuesday, May 20, 2025
Isang Ina ang Nagbabalik-Tanaw
Hindi ko talaga gusto ang Araw ng mga Ina,” sabi ni Donna, isang inang may tatlong anak. “Ibinabalik nito sa akin lahat ng pagkukulang at kabiguang naramdaman at nararamdaman ko bilang isang ina.
Sinimulan ni Donna ang pagiging magulang na may mataas na inaasahan. Binaba ng realidad ang pamantayan. “Ang pagiging ina ang pinakamahirap na bagay na ginawa ko,” aniya. At isang partikular na anak “ang pinindot lahat ng sensitibo kong bahagi.
Nang piliin ng Diyos si Lea bilang isa sa mga matriyarka ng Israel, tiyak na may taglay siyang malalalim na pag-asa para sa kanyang mga anak. Bilang isang babaeng madalas na hindi pinapansin at hindi minamahal—lalo na kung ihahambing sa kanyang kapatid na si Raquel—nakahanap si Lea ng kahulugan at marahil kaunting kaaliwan sa pagbibigay ng pangalan sa kanyang mga anak. Bawat pangalan ay may kasamang kwento ng kanyang pananabik, sakit, at paghahangad na mapansin (Genesis 29:32–35). Ang kanyang apat na unang anak—sina Ruben, Simeon, Levi, at Juda—ay hindi lamang mga anak; sila ay mga tanda ng kanyang kaugnayan sa Diyos at ng kanyang pakikibaka para sa pagmamahal sa kanyang asawa.
Ngunit hindi itinatago ng Bibliya ang masasakit na katotohanan. Ang mga anak na ito, na isinilang sa gitna ng kalungkutan at pag-asa, ay gumanap ng mga malulungkot na papel sa ilan sa pinakamadilim na kwento sa Kasulatan. Sina Simeon at Levi, dahil sa galit at paghihiganti, ay nandaya at pinatay ang mga lalaki ng Shekem (Genesis 34:24–30). Di naglaon, si Juda at ang kanyang mga kapatid ay ipinagbili ang sarili nilang kapatid na si Jose bilang alipin (Genesis 37:17–28)—isang kataksilan na nagwasak sa kanilang pamilya. At si Juda mismo? Siya ang pangunahing tauhan sa isa sa pinakamadilim at nakakagimbal na kabanata sa Genesis (kabanata 38), na may kaugnayan sa panlilinlang, imoralidad, at kahihiyan.
At gayon pa man—ganyan talaga ang Diyos: gumagawa ng kagandahan mula sa pagkawasak. Gumagawa Siya ng pagtubos mula sa buhay ng mga makasalanan, nasugatan, at tila di karapat-dapat. Mula sa pamilyang ito na puno ng komplikasyon—mula sa linyang may kasaysayan ng kasalanan at pagdurusa—pinili ng Diyos na isilang ang Mesiyas. Sa pamamagitan ng mga anak ni Lea—oo, kahit kay Juda—isinakatuparan ng Diyos ang Kanyang plano ng pagtubos para sa mundo.
Isang makapangyarihang paalala ito: hindi limitado ang Diyos sa ating mga pagkukulang. Hindi lamang Siya gumagamit ng mga taong perpekto o mga pamilyang walang problema. Kadalasan, doon Siya pinakamakapangyarihang kumikilos—sa mga hindi inaasahan, sa gitna ng kahirapan. Sa mga luha ni Lea, sa mga pagkakamali ng kanyang mga anak, at sa mga salinlahing punô ng kaguluhan, isinilang ng Diyos ang kaligtasan. Ang Kanyang biyaya ay pinakamaliwanag sa pinakamadilim na bahagi ng ating buhay.
Natutunan din ito ni Donna. Sa pagharap niya sa lahat ng hamon ng pagiging magulang, wala siyang natagpuang sagot “maliban sa patuloy na magpatuloy at patuloy na manalangin.” At yung anak na laging sumusubok sa kanyang pasensya? Malaki na siya ngayon, at mahal at iginagalang niya ang kanyang ina. Sa paglingon, sabi ni Donna, “Marahil ay isinugo siya sa akin upang turuan ako ng isang bagay tungkol sa aking sarili at tungkol sa aking Diyos.”
Sinimulan ni Donna ang pagiging magulang na may mataas na inaasahan. Binaba ng realidad ang pamantayan. “Ang pagiging ina ang pinakamahirap na bagay na ginawa ko,” aniya. At isang partikular na anak “ang pinindot lahat ng sensitibo kong bahagi.
Nang piliin ng Diyos si Lea bilang isa sa mga matriyarka ng Israel, tiyak na may taglay siyang malalalim na pag-asa para sa kanyang mga anak. Bilang isang babaeng madalas na hindi pinapansin at hindi minamahal—lalo na kung ihahambing sa kanyang kapatid na si Raquel—nakahanap si Lea ng kahulugan at marahil kaunting kaaliwan sa pagbibigay ng pangalan sa kanyang mga anak. Bawat pangalan ay may kasamang kwento ng kanyang pananabik, sakit, at paghahangad na mapansin (Genesis 29:32–35). Ang kanyang apat na unang anak—sina Ruben, Simeon, Levi, at Juda—ay hindi lamang mga anak; sila ay mga tanda ng kanyang kaugnayan sa Diyos at ng kanyang pakikibaka para sa pagmamahal sa kanyang asawa.
Ngunit hindi itinatago ng Bibliya ang masasakit na katotohanan. Ang mga anak na ito, na isinilang sa gitna ng kalungkutan at pag-asa, ay gumanap ng mga malulungkot na papel sa ilan sa pinakamadilim na kwento sa Kasulatan. Sina Simeon at Levi, dahil sa galit at paghihiganti, ay nandaya at pinatay ang mga lalaki ng Shekem (Genesis 34:24–30). Di naglaon, si Juda at ang kanyang mga kapatid ay ipinagbili ang sarili nilang kapatid na si Jose bilang alipin (Genesis 37:17–28)—isang kataksilan na nagwasak sa kanilang pamilya. At si Juda mismo? Siya ang pangunahing tauhan sa isa sa pinakamadilim at nakakagimbal na kabanata sa Genesis (kabanata 38), na may kaugnayan sa panlilinlang, imoralidad, at kahihiyan.
At gayon pa man—ganyan talaga ang Diyos: gumagawa ng kagandahan mula sa pagkawasak. Gumagawa Siya ng pagtubos mula sa buhay ng mga makasalanan, nasugatan, at tila di karapat-dapat. Mula sa pamilyang ito na puno ng komplikasyon—mula sa linyang may kasaysayan ng kasalanan at pagdurusa—pinili ng Diyos na isilang ang Mesiyas. Sa pamamagitan ng mga anak ni Lea—oo, kahit kay Juda—isinakatuparan ng Diyos ang Kanyang plano ng pagtubos para sa mundo.
Isang makapangyarihang paalala ito: hindi limitado ang Diyos sa ating mga pagkukulang. Hindi lamang Siya gumagamit ng mga taong perpekto o mga pamilyang walang problema. Kadalasan, doon Siya pinakamakapangyarihang kumikilos—sa mga hindi inaasahan, sa gitna ng kahirapan. Sa mga luha ni Lea, sa mga pagkakamali ng kanyang mga anak, at sa mga salinlahing punô ng kaguluhan, isinilang ng Diyos ang kaligtasan. Ang Kanyang biyaya ay pinakamaliwanag sa pinakamadilim na bahagi ng ating buhay.
Natutunan din ito ni Donna. Sa pagharap niya sa lahat ng hamon ng pagiging magulang, wala siyang natagpuang sagot “maliban sa patuloy na magpatuloy at patuloy na manalangin.” At yung anak na laging sumusubok sa kanyang pasensya? Malaki na siya ngayon, at mahal at iginagalang niya ang kanyang ina. Sa paglingon, sabi ni Donna, “Marahil ay isinugo siya sa akin upang turuan ako ng isang bagay tungkol sa aking sarili at tungkol sa aking Diyos.”
Monday, May 19, 2025
Pamumuhay nang Buong Pananampalataya
Libu-libong tao sa buong mundo ang nanalangin para sa tatlong taong gulang na anak ni Sethie, na ilang buwan nang naka-confine sa ospital. Nang sinabi ng mga doktor na si Shiloh ay wala nang "makabuluhang aktibidad sa utak," tinawagan ni Sethien si Xochitl . “Minsan, natatakot ako na baka hindi ako namumuhay nang may buong pananampalataya,” sabi niya. “Alam kong kayang pagalingin ni God si Shiloh at ibalik siya sa amin. Pero tanggap ko rin kung pipiliin ni God na pagalingin siya sa pamamagitan ng pag-uwi sa langit.”
Pinasiguro ni Xochitl sa kanya na nauunawaan siya ng Diyos nang higit pa sa sinuman. Sabi ni Xochitl , “Isinuko mo na kay God ang lahat. Iyan ang buong pananampalataya.” Ilang araw lang ang lumipas, at kinuha na ng Diyos ang mahal niyang anak sa langit.
Bagaman dumaranas ng matinding lungkot dahil sa pagkawala ni Shiloh, nagpasalamat si Sethie sa Diyos at sa napakaraming taong nanalangin para sa kanila. Sabi niya, “Naniniwala akong mabuti pa rin ang Diyos, at Siya pa rin ang Diyos.”
Sa mundong ito—sirang-sira at puno ng pasanin dahil sa kasalanan—ang sakit at paghihirap ay hindi maiiwasan. Paalala sa atin ni apostol Pedro sa 1 Pedro 1:6 na hanggang sa muling pagbabalik ni Jesus, tayo’y “daranas ng kapighatian sa iba’t ibang uri ng pagsubok.” Maaaring dumating ang mga pagsubok sa maraming anyo: pagkawala ng mahal sa buhay, karamdaman, pagtataksil, kawalang-katiyakan, o malalim na pag-iisa. Bawat pagsubok ay may dalang tunay na sakit, at bilang tao, hindi tayo tinatawagan ng Diyos na itago ang ating damdamin kundi harapin ito nang tapat. Ang luha, dalamhati, at kirot ay hindi tanda ng mahinang pananampalataya; ito’y bahagi ng pamumuhay sa isang mundong nabahiran ng kasalanan.
Ngunit para sa mga nakaranas ng “bagong kapanganakan” kay Cristo Jesus (1 Pedro 1:3), hindi tayo lumalakad sa gitna ng mga pagsubok nang walang pag-asa. Tayo ay matatag—hindi dahil sa sariling lakas, kundi dahil sa walang hanggang pag-ibig ni Jesus. Kahit sa gitna ng pagdurusa, ang ating ugnayan sa Kanya ang nagbibigay sa atin ng “kagalakang hindi kayang ilarawan at puspos ng kaluwalhatian” (talata 8). Ang kagalakang ito ay hindi mababaw o panandalian; ito’y malalim, banal, at nakaugat sa katotohanang kasama natin si Cristo sa bawat sandali, kahit pa ang buhay ay tila hindi na kayang tiisin.
At ano ang bunga ng pananampalatayang ito na ating pinanghahawakan sa gitna ng unos at pighati? Sabi ni Pedro sa talata 9: “ang kaligtasan ng [ating] mga kaluluwa.” Ito ang dakilang pag-asa ng bawat mananampalataya—hindi lamang kaginhawaan mula sa pagdurusa sa mundo, kundi ang walang hanggang pangako ng buhay na kasama ang Diyos, na tinamo natin sa pamamagitan ni Jesus.
Hindi madali ang isuko ang ating sakit, mga tanong, at kawalang-katiyakan kay Cristo. Ngunit dito nasusubok ang buong pananampalataya—hindi ang pananampalatayang may lahat ng kasagutan, kundi ang pananampalatayang nagtitiwala sa Diyos kahit hindi natin alam ang lahat. Ang Banal na Espiritu, ang ating Kaagapay at Kaaliwan, ang nagbibigay sa atin ng lakas upang mamuhay nang may ganitong pananampalataya. Siya ang tumutulong sa ating manalangin kahit wala tayong masabi, at nagbibigay ng kapayapaan kahit hindi nagbabago ang kalagayan. Tinuturuan Niya tayong mamuhay na may bukas na palad—na handang ihandog ang bawat pasanin, bawat kagalakan, at bawat kahihinatnan kay Cristo.
Ang pamumuhay nang may buong pananampalataya ay hindi pag-iwas sa pagdurusa, kundi ang paglalakad sa gitna nito na magkasama tayong hawak ng Tagapagligtas na siyang nagtagumpay na sa sanlibutan.
Pinasiguro ni Xochitl sa kanya na nauunawaan siya ng Diyos nang higit pa sa sinuman. Sabi ni Xochitl , “Isinuko mo na kay God ang lahat. Iyan ang buong pananampalataya.” Ilang araw lang ang lumipas, at kinuha na ng Diyos ang mahal niyang anak sa langit.
Bagaman dumaranas ng matinding lungkot dahil sa pagkawala ni Shiloh, nagpasalamat si Sethie sa Diyos at sa napakaraming taong nanalangin para sa kanila. Sabi niya, “Naniniwala akong mabuti pa rin ang Diyos, at Siya pa rin ang Diyos.”
Sa mundong ito—sirang-sira at puno ng pasanin dahil sa kasalanan—ang sakit at paghihirap ay hindi maiiwasan. Paalala sa atin ni apostol Pedro sa 1 Pedro 1:6 na hanggang sa muling pagbabalik ni Jesus, tayo’y “daranas ng kapighatian sa iba’t ibang uri ng pagsubok.” Maaaring dumating ang mga pagsubok sa maraming anyo: pagkawala ng mahal sa buhay, karamdaman, pagtataksil, kawalang-katiyakan, o malalim na pag-iisa. Bawat pagsubok ay may dalang tunay na sakit, at bilang tao, hindi tayo tinatawagan ng Diyos na itago ang ating damdamin kundi harapin ito nang tapat. Ang luha, dalamhati, at kirot ay hindi tanda ng mahinang pananampalataya; ito’y bahagi ng pamumuhay sa isang mundong nabahiran ng kasalanan.
Ngunit para sa mga nakaranas ng “bagong kapanganakan” kay Cristo Jesus (1 Pedro 1:3), hindi tayo lumalakad sa gitna ng mga pagsubok nang walang pag-asa. Tayo ay matatag—hindi dahil sa sariling lakas, kundi dahil sa walang hanggang pag-ibig ni Jesus. Kahit sa gitna ng pagdurusa, ang ating ugnayan sa Kanya ang nagbibigay sa atin ng “kagalakang hindi kayang ilarawan at puspos ng kaluwalhatian” (talata 8). Ang kagalakang ito ay hindi mababaw o panandalian; ito’y malalim, banal, at nakaugat sa katotohanang kasama natin si Cristo sa bawat sandali, kahit pa ang buhay ay tila hindi na kayang tiisin.
At ano ang bunga ng pananampalatayang ito na ating pinanghahawakan sa gitna ng unos at pighati? Sabi ni Pedro sa talata 9: “ang kaligtasan ng [ating] mga kaluluwa.” Ito ang dakilang pag-asa ng bawat mananampalataya—hindi lamang kaginhawaan mula sa pagdurusa sa mundo, kundi ang walang hanggang pangako ng buhay na kasama ang Diyos, na tinamo natin sa pamamagitan ni Jesus.
Hindi madali ang isuko ang ating sakit, mga tanong, at kawalang-katiyakan kay Cristo. Ngunit dito nasusubok ang buong pananampalataya—hindi ang pananampalatayang may lahat ng kasagutan, kundi ang pananampalatayang nagtitiwala sa Diyos kahit hindi natin alam ang lahat. Ang Banal na Espiritu, ang ating Kaagapay at Kaaliwan, ang nagbibigay sa atin ng lakas upang mamuhay nang may ganitong pananampalataya. Siya ang tumutulong sa ating manalangin kahit wala tayong masabi, at nagbibigay ng kapayapaan kahit hindi nagbabago ang kalagayan. Tinuturuan Niya tayong mamuhay na may bukas na palad—na handang ihandog ang bawat pasanin, bawat kagalakan, at bawat kahihinatnan kay Cristo.
Ang pamumuhay nang may buong pananampalataya ay hindi pag-iwas sa pagdurusa, kundi ang paglalakad sa gitna nito na magkasama tayong hawak ng Tagapagligtas na siyang nagtagumpay na sa sanlibutan.
Sunday, May 18, 2025
Dakilang Surpresa ng Pag-ibig
Sa klasikong pelikulang Field of Dreams, isa sa mga pinaka-nakaaantig na tagpo ay nang muling makita ni Ray Kinsella, ang pangunahing tauhan, ang kabataang bersyon ng kanyang yumaong ama. Nabigla si Ray at humarap sa kanyang asawang si Annie at sinabi, “Huli ko siyang nakita noong matanda na siya at pagod sa buhay. Tignan mo siya… Ano ang sasabihin ko sa kanya?” Isang tagpong puno ng damdamin at pagkamangha—ano kaya ang pakiramdam kung muli nating makita ang isang mahal sa buhay na pumanaw na, ngunit ngayo'y muling masigla, bata, at buo? Wala na ang karupukan, sakit, o kalungkutan.
Ganito rin ang karanasang dinanas ni Maria Magdalena nang makita niyang muli si Jesus pagkatapos Niyang muling mabuhay. Pagkatapos masaksihan ang matinding hirap na dinanas ni Jesus—na pinalo, pinahirapan, at ipinako sa krus—si Maria ay nanatiling umiiyak sa tabi ng Kaniyang libingang walang laman. Habang siya'y tumatangis, napalingon siya at nakita ang isang lalaki na nakatayo malapit. Sabi sa Ebanghelyo ni Juan, “Hindi niya namalayan na si Jesus iyon” (Juan 20:14).
Bakit nga ba hindi niya agad nakilala si Jesus? Marahil dahil sa mga luhang humahadlang sa kanyang paningin, o dahil madilim pa sa paligid (Juan 20:1). Ngunit mas malamang, ito’y dahil sa huling alaala niya kay Jesus—wasak, duguan, at halos hindi na makilala dahil sa sobrang hirap. Hindi na niya inasahang makikita pa Siyang buhay—lalo na sa ganitong kalagayan: maliwanag, buo, at matagumpay. Hindi pa sumasagi sa kanyang isipan ang napakalaking himala na nasa harapan niya.
At saka nagsalita si Jesus. Tinawag Niya siya sa pangalan: “Maria.” Sa sandaling iyon, nagbago ang lahat. Nakilala niya agad si Jesus—hindi lamang bilang kanyang guro at kaibigan, kundi bilang ang muling nabuhay na Panginoon. Ang hindi inaasahan ay naganap. Ang taong nakita niyang ipinako sa krus ay naroroon ngayon sa kanyang harapan—hindi bilang multo o alaala, kundi bilang tunay at buhay na Kristo—“binuhay na hindi na mamamatay kailanman,” ayon sa 1 Corinto 15:42.
Nilupig ng kapangyarihan ng Diyos ang kamatayan. Sa muling pagkabuhay ni Jesus, nanaig ang buhay. Ang lungkot ng krus ay napalitan ng tagumpay ng muling pagkabuhay. Para kay Maria, at para sa ating lahat na nananalig, ito ang pinakadakilang katotohanan: hindi kamatayan ang huling kabanata. Buhay ang may huling salita.
Ang pinakadakilang sorpresa ng pag-ibig ay ito: Si Jesus ay buhay—at dahil Siya’y buhay, tayo rin ay mabubuhay. Sa Kanya, ang kamatayan ay napagtagumpayan. Buhay na walang hanggan, maluwalhati, at ganap—ito ang hatid Niya sa atin.
Ganito rin ang karanasang dinanas ni Maria Magdalena nang makita niyang muli si Jesus pagkatapos Niyang muling mabuhay. Pagkatapos masaksihan ang matinding hirap na dinanas ni Jesus—na pinalo, pinahirapan, at ipinako sa krus—si Maria ay nanatiling umiiyak sa tabi ng Kaniyang libingang walang laman. Habang siya'y tumatangis, napalingon siya at nakita ang isang lalaki na nakatayo malapit. Sabi sa Ebanghelyo ni Juan, “Hindi niya namalayan na si Jesus iyon” (Juan 20:14).
Bakit nga ba hindi niya agad nakilala si Jesus? Marahil dahil sa mga luhang humahadlang sa kanyang paningin, o dahil madilim pa sa paligid (Juan 20:1). Ngunit mas malamang, ito’y dahil sa huling alaala niya kay Jesus—wasak, duguan, at halos hindi na makilala dahil sa sobrang hirap. Hindi na niya inasahang makikita pa Siyang buhay—lalo na sa ganitong kalagayan: maliwanag, buo, at matagumpay. Hindi pa sumasagi sa kanyang isipan ang napakalaking himala na nasa harapan niya.
At saka nagsalita si Jesus. Tinawag Niya siya sa pangalan: “Maria.” Sa sandaling iyon, nagbago ang lahat. Nakilala niya agad si Jesus—hindi lamang bilang kanyang guro at kaibigan, kundi bilang ang muling nabuhay na Panginoon. Ang hindi inaasahan ay naganap. Ang taong nakita niyang ipinako sa krus ay naroroon ngayon sa kanyang harapan—hindi bilang multo o alaala, kundi bilang tunay at buhay na Kristo—“binuhay na hindi na mamamatay kailanman,” ayon sa 1 Corinto 15:42.
Nilupig ng kapangyarihan ng Diyos ang kamatayan. Sa muling pagkabuhay ni Jesus, nanaig ang buhay. Ang lungkot ng krus ay napalitan ng tagumpay ng muling pagkabuhay. Para kay Maria, at para sa ating lahat na nananalig, ito ang pinakadakilang katotohanan: hindi kamatayan ang huling kabanata. Buhay ang may huling salita.
Ang pinakadakilang sorpresa ng pag-ibig ay ito: Si Jesus ay buhay—at dahil Siya’y buhay, tayo rin ay mabubuhay. Sa Kanya, ang kamatayan ay napagtagumpayan. Buhay na walang hanggan, maluwalhati, at ganap—ito ang hatid Niya sa atin.
Friday, May 16, 2025
Malalim ang Ugat kay Cristo
Ang minamahal na pastor na si Andrew Murray (1828–1917), isang kilalang pinunong Kristiyano at manunulat mula sa South Africa, ay minsang nagbahagi ng isang makapangyarihang talinghaga na kinuha mula sa mga punong dalandan (orange trees) sa kanilang lugar. Sa South Africa, ayon sa kanya, ang mga puno ng dalandan ay kadalasang tinatamaan ng iba’t ibang uri ng sakit. Sa mata ng isang karaniwang tao, maaaring magmukhang maayos ang mga punong ito—luntian ang mga dahon, matayog ang tayô, at waring namumunga pa. Ngunit sa mata ng isang bihasang tagapagalaga ng punongkahoy (arborist), makikita ang mga palatandaan ng pagkabulok—mga palatandaan ng panloob na pagkasira na unti-unting humahantong sa tuluyang pagkamatay ng puno.
Ang kapansin-pansin, ayon kay Murray, ay hindi sapat ang panlabas na paggagamot o simpleng pagputol ng mga sanga upang ito’y gumaling. May iisang paraan lamang upang mailigtas ang may sakit na puno: ang mga sanga at katawan nito ay kailangang putulin mula sa bulok na ugat, at pagkatapos ay ikabit o igraft sa isang bagong malusog na ugat. Sa ganitong paraan lamang muling magkakaroon ng buhay ang puno—muling lalago at mamumunga.
Iniuugnay ni Murray ang makapangyarihang larawan na ito sa espirituwal na katotohanang makikita sa sulat ni apostol Pablo sa mga Taga-Efeso. Habang nakakulong sa Roma, sumulat si Pablo ng isang liham na buong ganda at lalim na nagpapahayag ng diwa ng ebanghelyo ni Jesu-Cristo. Ang kanyang mga salita ay puno ng teolohiya at pagmamalasakit bilang isang pastor. Sa kanyang panalangin, hiniling ni Pablo na ang mga mananampalataya ay “palakasin ng kapangyarihan sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu sa inyong panloob na pagkatao” upang si Cristo ay manahan sa kanilang mga puso sa pamamagitan ng pananampalataya (Efeso 3:16–17). Nais niyang sila ay “maka-ugat at matibay sa pag-ibig” at lubos na maunawaan ang laki at lalim ng pag-ibig ng Diyos (talata 17–18).
Ipinapakita ng panalangin ni Pablo ang isang napakahalagang katotohanan: na ang buhay Kristiyano ay hindi nakabatay sa panlabas na anyo, kundi sa panloob na pagbabago. Gaya ng mga punong dalandan, maaari rin tayong may taglay na mga nakatagong tanda ng espirituwal na pagkabulok—mga sugat mula sa nakaraan, kapalaluan, takot, o labis na pag-asa sa sarili. Ngunit kapag tayo ay nakakabit kay Cristo, kapag tayo ay naitanim sa Kanya sa pamamagitan ng pananampalataya, tayo ay konektado na sa isang bagong ugat na puno ng buhay. Pinapalakas tayo ng Kanyang Espiritu mula sa loob, at tinutulungan tayong mamunga ng bunga na nagpapakita ng Kanyang katangian—pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pagtitiis, kabutihan, at iba pa.
Bilang mga mananampalataya kay Jesus, ang ating mga ugat ay dapat lumalim sa lupa ng pag-ibig ng Diyos. Doon natin matatagpuan ang lahat ng kailangan natin para sa buhay at paglago sa espiritu. Maaaring dumating ang mga unos sa ating buhay—mga pagsubok, pag-aalinlangan, o paghihirap—ngunit kapag tayo ay malalim ang ugat kay Cristo, mananatili tayong matatag. Siya ang ating bukal ng buhay, ng pag-ibig, at ng lakas. At sa Kanya, kahit ang mga tuyot na bahagi ng ating buhay ay muling mabubuhay at mamumunga.
Ang kapansin-pansin, ayon kay Murray, ay hindi sapat ang panlabas na paggagamot o simpleng pagputol ng mga sanga upang ito’y gumaling. May iisang paraan lamang upang mailigtas ang may sakit na puno: ang mga sanga at katawan nito ay kailangang putulin mula sa bulok na ugat, at pagkatapos ay ikabit o igraft sa isang bagong malusog na ugat. Sa ganitong paraan lamang muling magkakaroon ng buhay ang puno—muling lalago at mamumunga.
Iniuugnay ni Murray ang makapangyarihang larawan na ito sa espirituwal na katotohanang makikita sa sulat ni apostol Pablo sa mga Taga-Efeso. Habang nakakulong sa Roma, sumulat si Pablo ng isang liham na buong ganda at lalim na nagpapahayag ng diwa ng ebanghelyo ni Jesu-Cristo. Ang kanyang mga salita ay puno ng teolohiya at pagmamalasakit bilang isang pastor. Sa kanyang panalangin, hiniling ni Pablo na ang mga mananampalataya ay “palakasin ng kapangyarihan sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu sa inyong panloob na pagkatao” upang si Cristo ay manahan sa kanilang mga puso sa pamamagitan ng pananampalataya (Efeso 3:16–17). Nais niyang sila ay “maka-ugat at matibay sa pag-ibig” at lubos na maunawaan ang laki at lalim ng pag-ibig ng Diyos (talata 17–18).
Ipinapakita ng panalangin ni Pablo ang isang napakahalagang katotohanan: na ang buhay Kristiyano ay hindi nakabatay sa panlabas na anyo, kundi sa panloob na pagbabago. Gaya ng mga punong dalandan, maaari rin tayong may taglay na mga nakatagong tanda ng espirituwal na pagkabulok—mga sugat mula sa nakaraan, kapalaluan, takot, o labis na pag-asa sa sarili. Ngunit kapag tayo ay nakakabit kay Cristo, kapag tayo ay naitanim sa Kanya sa pamamagitan ng pananampalataya, tayo ay konektado na sa isang bagong ugat na puno ng buhay. Pinapalakas tayo ng Kanyang Espiritu mula sa loob, at tinutulungan tayong mamunga ng bunga na nagpapakita ng Kanyang katangian—pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pagtitiis, kabutihan, at iba pa.
Bilang mga mananampalataya kay Jesus, ang ating mga ugat ay dapat lumalim sa lupa ng pag-ibig ng Diyos. Doon natin matatagpuan ang lahat ng kailangan natin para sa buhay at paglago sa espiritu. Maaaring dumating ang mga unos sa ating buhay—mga pagsubok, pag-aalinlangan, o paghihirap—ngunit kapag tayo ay malalim ang ugat kay Cristo, mananatili tayong matatag. Siya ang ating bukal ng buhay, ng pag-ibig, at ng lakas. At sa Kanya, kahit ang mga tuyot na bahagi ng ating buhay ay muling mabubuhay at mamumunga.
Thursday, May 15, 2025
Pagmamahal sa Kapwa kay Jesus
May Isang Bagong Laro sa High School Sports—at Isa Ito sa Pinakamagandang Bagay na Iyong Masasaksihan
Sa unang tingin, parang normal na laro lang ito: may masigabong crowd, mga referee, at scoreboard. Pero may espesyal na twist: ang bawat koponan ay binubuo ng dalawang walang kapansanan at tatlong atletang may kapansanan. Ang mga eksena sa court ay puno ng pagtutulungan, pag-eengganyo, at pagbibigayan—kahit pa magkalaban ang mga team. Ang layunin ng laro? Bigyan ng pagkakataon ang mga estudyanteng hindi karaniwang nakakasali sa competitive sports na maranasan ang saya at kumpiyansang dala ng palakasan.
Hindi madali ang ganitong programa—kailangan ang malinaw na pangitain at maingat na pamumuno ng mga paaralan para maisakatuparan ito. At sa kanilang pagsisikap, naalala natin ang halimbawa ni Haring David sa Bibliya.
Noong kapanahunan ni David, may kasabihan na "Ang mga bulag at pilay ay hindi papapasukin sa palasyo" (2 Samuel 5:8)—isang metapora para sa kanyang mga kaaway. Ngunit si David mismo ang kumuha sa anak ni Jonathan na si Mephibosheth, na pilay ang dalawang paa, upang manirahan sa kanyang palasyo at bigyan ng karangalan: "Laging kakain sa aking hapag" (9:7).
Ganito rin ang itinuturo ni Pablo sa atin: "Ibigin ninyo ang isa’t isa nang buong puso. Igalang ninyo ang iba at ituring na higit kayo sa inyong sarili" (Roma 12:10 ASD).
Sa ating pang-araw-araw na buhay, tularan natin ang diwa ng larong ito at ng aral ng Kasulatan: bigyan ng dignidad at pagmamahal kay Jesus ang bawat taong ating makakasalamuha. Dahil sa pagtutulungan at pagbibigayan, nagiging buhay ang tunay na kahulugan ng pagkakaisa.
Sa unang tingin, parang normal na laro lang ito: may masigabong crowd, mga referee, at scoreboard. Pero may espesyal na twist: ang bawat koponan ay binubuo ng dalawang walang kapansanan at tatlong atletang may kapansanan. Ang mga eksena sa court ay puno ng pagtutulungan, pag-eengganyo, at pagbibigayan—kahit pa magkalaban ang mga team. Ang layunin ng laro? Bigyan ng pagkakataon ang mga estudyanteng hindi karaniwang nakakasali sa competitive sports na maranasan ang saya at kumpiyansang dala ng palakasan.
Hindi madali ang ganitong programa—kailangan ang malinaw na pangitain at maingat na pamumuno ng mga paaralan para maisakatuparan ito. At sa kanilang pagsisikap, naalala natin ang halimbawa ni Haring David sa Bibliya.
Noong kapanahunan ni David, may kasabihan na "Ang mga bulag at pilay ay hindi papapasukin sa palasyo" (2 Samuel 5:8)—isang metapora para sa kanyang mga kaaway. Ngunit si David mismo ang kumuha sa anak ni Jonathan na si Mephibosheth, na pilay ang dalawang paa, upang manirahan sa kanyang palasyo at bigyan ng karangalan: "Laging kakain sa aking hapag" (9:7).
Ganito rin ang itinuturo ni Pablo sa atin: "Ibigin ninyo ang isa’t isa nang buong puso. Igalang ninyo ang iba at ituring na higit kayo sa inyong sarili" (Roma 12:10 ASD).
Sa ating pang-araw-araw na buhay, tularan natin ang diwa ng larong ito at ng aral ng Kasulatan: bigyan ng dignidad at pagmamahal kay Jesus ang bawat taong ating makakasalamuha. Dahil sa pagtutulungan at pagbibigayan, nagiging buhay ang tunay na kahulugan ng pagkakaisa.
Subscribe to:
Posts (Atom)